Ágora - Alejandro Amenábar

Portada del DVD y del anuncio

Argumento:Dentro del recinto donde se encuentra la Biblioteca de Alejandría y el Serapeum, Hipatia (Rachel Weisz) enseña matemáticas, astronomía y filosofía a los hijos de la élite de Alejandría. Entre sus alumnos está Orestes (Oscar Isaac) y Sinesio (Rupert Evans). También el joven esclavo Davo (Max Minghella) enamorado de Hipatia, presente en las clases como ayudante, escucha con atención las enseñanzas de su ama. Orestes también se enamora de la hermosa y cautivadora maestra, pretendiéndola en matrimonio. En los barrios de la ciudad reina el descontento, los cristianos muestran su creciente fortaleza burlándose del dios greco-egipcio Serapis, a quien consideran un falso dios, un dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas -cristiana, greco-egipcio, judíos- y los distintos estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial. En la primera refriega Teón de Alejandría, padre de Hipatia, es herido de muerte. La violencia crece sin control y la venganza se adueña de Alejandría. Los cristianos, numerosos y bien organizados sitian el recinto sagrado. Ante esta dramática situación Hipatia protege a sus discípulos, de manera especial a los cristianos, y entre ellos a Davo, su esclavo. El sitio perdura. Desde Roma el Emperador proclama la inmediata expulsión del recinto de sus moradores legitimando a los cristianos.

La situación es desesperada, atrapada tras los muros, Hipatia lucha por salvar los pergaminos que guardan la sabiduría del mundo antiguo. Junto a ella resiste Davo, que se debate entre el amor que la profesa y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos. Davo es manumitido por su ama Hipatia que huye acongojada junto a sus discípulos y los patricios. La expulsión se consuma: los edificios son expoliados y arrasados.

Pero la paz no llega. La provocación de los cristianos a los judíos en una representación teatral y la falta de respuesta de la autoridad hace que estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren numerosos cristianos- pero que de nada servirá ya que los judíos serán finalmente masacrados y expulsados de la ciudad. Los cristianos consolidan su poder y lo aplican sin misericordia.

La expulsión de Hipatia y los suyos de los edificios oficiales y emblemáticos -que han quedado en manos de los cristianos- no parece ser suficiente. Los jerarcas cristianos confabulan contra el prefecto Orestes a quien quieren obligar ante la Biblia a que abjure de su fidelidad a Hipatia. La vida de Hipatia está en riesgo. Ella representa la negación del patriarcado y de los patriarcas cristianos: una mujer no sometida a ningún hombre, culta, reconocida matemática y astrónoma, admirada por sus discípulos que además se niega a convertirse a una religión en la que no cree, el cristianismo.

Ante la Biblia, el obispo Cirilo de Alejandría condena a Hipatia por pagana y bruja y ordena su lapidación. Los seguidores del obispo buscan por las calles tumultuosas de Alejandría a Hipatia para ejecutarla. En la algarabía, Davo, su antiguo esclavo, aún enamorado, también la busca. La buscaba con el deseo de ayudarla y salvarla de los seguidores de Cirilo, pero llegó muy tarde, ya la llevaban para ejecutarla. Davo, en ese instante, decide seguirlos e ir junto con ellos. Y al final, antes de ser apedreada y arrastrada por las calles hasta quedar descuartizada, en un momento de descuido de parte de los ejecutores, él mismo decidió quitarle la vida con sus propias manos, precisamente para que no sintiera dolor alguno en el momento del acto. Durante la película se ve que Hipatia trata de descubrir la forma por la cual la Tierra gira alrededor del Sol y al final descubre que es una elipse y no un circulo.

Elementos importantes: Los objetos circulares de estudio, el cono de Apolonio, la biblioteca y los ídolos.

Sentimientos producidos por la película:Cólera y rabia por los sentimientos machistas y frustación porque Hipatia se tardó demasiado en descubrirque la forma en cuestión es la elipse.

Narración: Reducción, continuidad y uso de flash back.

Crítica: En las primeras escenas vemos uno de los detalles del guión que refleja los pensamientos de esa época, cuando habla del centro del cosmos:"...personas, animales, objetos y esclavos" , como si los esclavos fueran algo distinto a los animales o a los objetos, seguramente hasta inferior. También es extraño y curioso ver en las escenas de la biblioteca un aparente desorden con respecto a lo rollos, pero que al parecer se sabia que rollo escoger. Con respecto a los escenarios, se ve una mezcla egipcio-romana, por los faraones sentados en la puerta de la biblioteca y columnas de estilo corintio. Le da un tono cómico las escenas de discusión entre el pagano y el cristiano. Cuando Davo habla con el parabolano ,este lo lleve a escuchar al obispo y Davo entrega un pan, es muy representativo cuando el desea entregar más pero hay muchas manos y el pan ya se le acabó. Lo que parece un poco egoísta departe del parabolano es que él le quita el pan para repartirlo sin importar los problemas que luego pueda tener Davo. Escuchamos también lo horribles pensamientos machistas de los compañeros de Teón: "... su triste condición, la de mujer". Lo que más me impacto en la película fueron los cristianos que destruyen la biblioteca, después del decreto de Augusto, por considerarla algo pagano sin que les importe el valioso saber que hay ahí. Inclusive se debería criticar la acción del Emperador por permitir el ingreso de los cristianos y por consiguiente la destrucción del edificio. Más avanzada la película vemos una opocición entre los obispos; uno vestido de negro y  otro, de blanco. Es algo extraño ver en una prefectura cristiana una estatua de Rómulo y Remo. Concluyendo esta parte de la crítica, solo me queda decir que en la película se aprecia a los cristianos como ignorantes, corruptos y mafiosos.

Escena de la película

Debemos saber que esta película tiene parte de documental porque es una historia verdadera y se puede encontrar información sobre Hipatia en el Baldor de Álgebra. Además este film tiene una secuencia continua, de principio a fin, primero causas luego consecuencias, nos ha puesto en contacto con los pensamientos y costumbres de esa época, que pienso yo, es lo que ha querido Amenabar, lo logró y obviamente no coincido con tales pensamientos. Estoy en desacuerdo con casi todos los pensamientos planteados, excepto los impuestos por Hipatia.

Trailer

Considero esta como una gran película y yo la volvería a ver, he leído comentarios sobre que el guión es pobre, pero lo dudo porque han ganado un premio por eso.

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_(pel%C3%ADcula)
              http://www.youtube.com/watch?v=akawcHvlY4I&feature=player_embedded

Gracias, hasta la próxima película.